汗青开讲 来自中国全史丑史篇

丐帮，即托钵人的行帮，是一种以官方职事团体面貌呈现的官方机密社会构造情势。

就今朝所能见到的文献记录来看，较早呈现对于中国丐帮状态的文献记录，是宋元话本小说中《金玉奴棒打痴情郎》内里所说的“团头”。“团头”，即丐帮帮主。

南宋时，中国业已正式呈现了名叫“团”的托钵人行帮构造，领袖叫“团头”，是世袭制的。老花子们多以商店为主要乞讨场合，几行商店一行，聚结成行帮，名之以“团”，实属牵强附会的事。

在清朝，大致以县为治，各有治理托钵人的行帮领袖，名叫“丐头”。丐头多由黑社会帮会主干或地痞流氓充当，即或是得到衙门的承认，也是仗势而成。丐头以所谓“杆子”做为权利的意味，究其实不过是乞讨时所持打狗棒的形象崇敬，因而成为标记。因此，属于丐帮中人，又称作“杆上的”。帮主的“杆子”尤如“上方宝剑”，凭此惩办违背“帮规”的老花子，“打死无怨”。新任丐头先要祭奠祖师和杆子，标记受权；新人丐帮的托钵人则须帮杆子，以示遵从统领。

清朝京师丐帮，有黄杆子与蓝杆子之别，是由满清旗制而来。黄杆子，特地辖治宗室八旗中的托钵人，是高等丐帮。黄杆子中人多是八旗中游手好闲、横行屠狗之辈，因此其丐头只好由此中位尊势大而又俯首听命的王公贝勒充当，不然不可治众。黄杆子丐帮的托钵人，平常其实不出来沿门求乞，而是在端午节、中秋节或年初季节到各店肆去讨钱。

蓝杆子，是辖治一般托钵人的丐头。新来的托钵人，务必得把三天以内的全部乞讨所获送给丐头，名叫“献果”，献得越多，则越光荣。平常，行将乞讨所获两成操纵抽出献交丐头就好了，成为丐头的一般惯例支出。丐头是地区性托钵人之主，外来的托钵人人界，也须遵从治理。

一些贸易店肆为免受托钵人骚扰，即重金行贿丐头，讨得一张葫芦型纸符贴在门上，名为“罩门”，有的还写有“一应兄弟禁绝干扰”字样。托钵人们一见罩门，即越门而过，不敢再去乞钱。一般情况下，很少有揭罩门再去干扰的。

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